{"id":3798,"date":"2018-12-12T15:15:46","date_gmt":"2018-12-12T14:15:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariadimagdala.it\/wpress\/?page_id=3798"},"modified":"2018-12-13T10:16:03","modified_gmt":"2018-12-13T09:16:03","slug":"martiri-di-algeria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.mariadimagdala.it\/wpress\/martiri-di-algeria\/","title":{"rendered":"martiri di Algeria"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
\r\nicona di Pierre Claverie e i 18 compagni,
\r\n martiri di Algeria<\/span><\/span><\/em>
\r\n N.B. in basso a destra Mohamed Bohakiki, autista musulmano di Claverie<\/span><\/span><\/p>\r\n

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La mia chiesa non mi dice <\/span>
\r\n qual \u00e8 il legame tra il Cristo e l\u2019islam.<\/span>
\r\n E vado verso i musulmani <\/span>
\r\n senza sapere qual \u00e8 questo legame.<\/span><\/p>\r\n

Ed ecco, che quando Maria arriva, <\/span>
\r\n \u00e8 Elisabetta che parla per prima.
\r\n Ma non \u00e8 completamente esatto <\/span>
\r\n perch\u00e9 Maria ha detto \u2018As salam alaikum!\u2019.
\r\n E questa \u00e8 una cosa che possiamo fare!
\r\n Diciamo la pace: <\/span>
\r\n la pace sia con voi!
\r\n E questo semplice saluto<\/span>
\r\n ha fatto vibrare qualcosa,
\r\n qualcuno in Elisabetta.
\r\n E nella sua vibrazione, <\/span>
\r\n qualcosa si \u00e8 detto\u2026
\r\n che era la buona novella\u2026<\/span><\/p>\r\n

Christian De Cherg\u00e9,
\r\n monaco di Tibhirine,
\r\n <\/em>martire di Algeria<\/em><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

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\r\n SOLIDALI ACCANTO ALL’AMICO MORENTE
\r\n i 19 martiri di Algeria<\/em><\/span>
\r\n <\/strong><\/span><\/h4>\r\n

L\u20198 dicembre 2018, ad Orano, sono stati beatificati \u2013 prima volta in terra mus<\/span>ulmana \u2013 19 martiri\u2026 uomini e donne di Dio che nel ventennio della guerra coloniale hanno deciso di restare in Algeria, accanto ai loro fratelli musulmani.
\r\n <\/span>
\r\n \"\"<\/a>Il dialogo, il rispetto reciproco e la continua ricerca di Dio, in un legame di fede<\/span> e di amore profondo, li hanno portati alla morte, consapevolmente.
\r\n <\/span>Pierre Claverie il 1\u00b0 agosto 1996 viene ucciso con il suo autista musulmano, Mo<\/span>hamed Bohakiki, sulla soglia della cappella del vescovado di Orano. Ultimi di una lunga serie di assassinii.<\/span><\/p>\r\n

\r\n

“La morte tragica dei beati Pietro Claverie e dei 18 compagni martiri
\r\n \u00e8 un seme sparso nei momenti difficili, fecondato dalla sofferenza,
\r\n che porter\u00e0 frutti di riconciliazione e di giustizia”.<\/span>
\r\n <\/span><\/span>card. Giovanni Angelo Becciu,<\/span><\/span> prefetto della Congregazione delle cause dei santi<\/span><\/span>
\r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Pierre Claverie nasce ad Algeri l’8 maggio 1938. Compie i suoi studi in Francia, entra nell\u2019Ordine Domenicano. Ha idee politiche sul suo paese che verranno presto scardinate, anche grazie alla maggior conoscenza e presa di consapevolezza della realt\u00e0.
\r\n Vero pied-noir<\/em>, cio\u00e8 algerino di origine francese, fino ad allora non ha avuto per niente chiaro il tessuto sociale del suo Paese; dir\u00e0 egli stesso:
\r\n <\/span><\/p>\r\n

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La mia \u00e8 una doppia vocazione: una “vocazione algerina” e una vocazione domenicana. Cronologicamente e come substrato di base, la vocazione algerina \u00e8 antecedente: sono nato ad Algeri, sono giunto alla fede nel pieno della guerra. Dopo un’infanzia felice, accompagnato da due genitori meravigliosi […], ho dovuto assistere impotente al crollo del mondo in cui ero cresciuto. […]
\r\n Tutto quello che avevo vissuto e appreso, tanto nelle scuole quanto in chiesa, ci\u00f2 che ritenevo giusto e buono \u00e8 stato rimesso in discussione dall’emergere del nazionalismo algerino […]. Come avevo potuto vivere ignorando quel mondo che esigeva d’essere riconosciuto nella sua identit\u00e0 e dignit\u00e0? Come avevo potuto ascoltare cos\u00ec spesso nelle chiese le parole di Cristo sul prossimo da amare come amiamo Lui, senza aver mai incontrato l’altro che si affacciava al nostro piccolo universo come un intruso? [\u2026]<\/span>
\r\n Alcuni confratelli avevano gi\u00e0 preso posizio\u00adne nel corso della guerra e mi aiutarono ad andare oltre la mia ignoranza e le mie paure. A quel punto provai la sete di capire come avevamo potuto vivere, e vivere da cristiani, senza neanche porci il problema dell\u2019altro\u2026<\/span> <\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\"\"<\/a><\/span>La \u201cb<\/span>olla c<\/span>oloniale\u201d in cui visse la sua giovinezza scoppia\u2026 e<\/span> si trova a vivere – e a scegliere di vivere – spendendosi nel dialogo e nella ricerca della verit\u00e0, mai pienamente posseduta e sempre condivisa. Partecipa profondamente al dibattito sociale e politico sulle \u201clinee di frattura\u201d che segnano il futuro del suo paese; \u00e8 dolorosamente presente al passaggio tormentato dall\u2019Algeria coloniale all\u2019Algeria algerina. Crede fortemente nella re<\/span>lazione e nel rispetto delle diversit\u00e0. Questo, che egli vive come una chiamata di Dio sulla sua vita, lo porta a denunciare e ad esporsi pericolosamente, anche come vescovo.  Fu infatti nominato vescovo di Orano il 12 maggio 1981 e ordinato il 2 ottobre dello stesso anno. Motiv\u00f2 l\u2019accettazione della nomina cos\u00ec: L\u2019attentato contro Giovanni Paolo II; una Chiesa il cu<\/em><\/span>i capo pu\u00f2 essere ucciso come qualsiasi altro uomo, mi interessa<\/em>.
\r\n Come i suoi compagni di martirio, Pierre resta accanto ai suoi fratelli e sorelle di Algeria, cristiani e musulmani, forte della sua scelta radicale di Dio e del valore dell\u2019amicizia.
\r\n Al suo funerale sono presenti cristiani e musulmani, tutti lo chiamano il \u201cnostro vescovo\u201d.<\/span><\/span><\/p>\r\n

Tra i suoi ultimi scritti risuonano forti e decise queste parole:<\/span><\/p>\r\n

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Al seguito di Ges\u00f9, siamo inviati per essere servitori della Buona Novella di riconciliazione tra Dio e l\u2019intera umanit\u00e0. Tale ministero non ci pone come intermediari tra Dio e gli uomini, ma fa di noi dei mediatori interamente di Dio e interamente del mondo, con Ges\u00f9 laddove la storia e il Regno di Dio confluiscono. E questo luogo di incontro \u00e8 una Croce\u2026 [\u2026]<\/span>
\r\n In Algeria siamo su un luogo di fratture: tra musulmani e musulmani, tra i musulmani e gli altri, tra Nord e Sud, tra ricchi e poveri\u2026 Ebbene, \u00e8 proprio questo il posto della Chiesa, perch\u00e9 questo \u00e8 il posto di Ges\u00f9. La Croce \u00e8 la lacerazione di Colui che non sceglie una parte piuttosto che un\u2019altra, perch\u00e9 se \u00e8 entrato nell\u2019umanit\u00e0, non \u00e8 stato certo per rifiutarne poi una parte. E allora \u00e8 qui, e va verso gli ammalati, i pubblicani, le prostitute, i peccatori, i pazzi\u2026 va verso tutti. Si mette l\u00ec e cerca di tenere insieme i due estremi\u2026 La riconciliazione, quindi, si pu\u00f2 fare solo pagandola cara<\/strong>, non la si fa con facilit\u00e0, e pu\u00f2 comportare, come per Ges\u00f9, questa lacerazione fra gli inconciliabili: un estremista e un kafir (infedele), non sono conciliabili; e allora, cosa scelgo? Ebbene, Ges\u00f9 non sceglie. Ha detto: \u00abVi amo tutti\u00bb\u2026 e ne \u00e8 morto.<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

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\r\n<\/a>clicca qui<\/strong><\/a> per conoscere tutti i 19 martiri<\/span><\/p>\r\n

Siti internet di approfondimento: <\/u><\/strong><\/span><\/p>\r\n